C’è chi accende e chi spegne, chi scalda e chi raggela. E c’è anche chi non fa né l’una né l’altra cosa ma, per indifferenza, comodità o pigrizia non sceglie da che parte stare; potremmo definirli i paladini del buonsenso, quelli che invitano al realismo a scapito dei sogni, quelli capaci di addomesticare i voli e di rendere scialbo ogni colore.

Dante, nella Divina Commedia, mette costoro nell’Antinferno: sono gli ignavi senza infamia e senza lode, che non hanno saputo prendere una posizione, non si sono schierati, non si sono compromessi, indegni perfino dell’inferno e
costretti a correre senza fine.

Sono coloro che «non furono mai vivi», spettatori della vita che scorre loro accanto, delle tragedie che non sfiorano il loro cuore, del dolore degli altri che non li ferisce, indifferenti per egoismo o per vigliaccheria.

Sono quelli né caldi, né freddi, che saranno vomitati nell’ultimo giorno (Apocalisse 3,16).

Non si addomestica Gesù, Lui è come un fuoco scagliato a piene mani, un incendio di passioni che attende di bruciare per trasformare il mondo, per renderlo fraterno, regno di un Dio che sovverte gli ordini umani, che sbilancia e squilibra le priorità del “tiepido” mortale.

Non è una utopia la pace di Dio, di quelle che servono ad accomodarci nel nostro recinto, al sicuro, convinti così di non correre rischi: la pace di Gesù rimette sempre tutto in discussione, chiede di uscire fuori dallo sfocato, dall’indeterminato, chiede di ustionarci anche a costo di divisioni, anche a costo della vita. È il nostro Dio incendiario…

E' UN VIAGGIO EMOZIONANTE

Esperienze variegate:

cultura

paesaggi

deserto

oasi

accoglienza

mare

Siamo in 45: gruppo splendido

...e, ecco il gruppo dell'altra volta

Il testamento di Al-Sharif, il reporter di al Jazeera ucciso da Israele: “Vi affido la Palestina, il battito cardiaco di chi è libero in questo mondo”

"Se leggete queste parole, vuole dire che mi hanno messo a tacere". Il messaggio del giornalista, scritto a giugno, è stato pubblicato su X da un suo amico: "Ho profuso tutte le mie energie e le mie forze per essere un sostegno e una voce per il mio popolo".

 “Vi affido la Palestina – prosegue -, il battito cardiaco di ogni persona libera in questo mondo.

Vi affido il suo popolo e i suoi giovani bambini oppressi, che non hanno vissuto abbastanza a lungo per sognare e vivere in sicurezza e pace.

I loro corpi puri sono stati schiacciati da migliaia di tonnellate di bombe e missili israeliani, fatti a pezzi, e i loro resti sparsi sui muri.

Vi prego di non essere ridotti al silenzio dalle restrizioni, né a essere paralizzati dai confini.

Siate ponti verso la liberazione del Paese e del suo popolo”.

L’ultima parte del messaggio di Al-Sharif è dedicato alla sua famiglia:

“Vi affido la mia famiglia, la pupilla dei miei occhi, la mia amata figlia Sham, che non ho mai avuto l’opportunità di vedere crescere come sognavo.

Vi affido il mio caro figlio Salah, per il quale ho desiderato essere un sostegno e un compagno finché non sarebbe diventato forte.

Vi affido la mia amata madre, grazie alle cui preghiere sono arrivato fin qui, sono state la mia fortezza e la luce che ha illuminato il mio cammino.

Vi affido anche la mia compagna di una vita, la mia amata moglie, Umm Salah Bayan. La guerra ci ha separato per molti giorni e mesi, eppure è rimasta salda come un tronco d’ulivo che non si piega, paziente e contenta”.

E infine: “Se dovessi morire, morirò saldo nei miei principi. Non dimenticate Gaza”.

Gaza. Per la prima volta le Ong israeliane accusano Israele di genocidio

B’Tselem e Physicians for Human Rights (Phr) utilizzano la parola per descrivere le politiche attuate dallo Stato di Israele nei confronti del popolo palestinese nella Striscia

«Non avremmo mai immaginato di scrivere questo rapporto, ma negli ultimi mesi abbiamo visto una realtà che non ci ha lasciato nessuna scelta se non quella di riconoscere la verità: Israele sta commettendo un genocidio». Lo ha detto in ebraico, arabo e inglese la presidente dell’Ong B’Tselem, Orly Noy. È la prima volta che due Ong israeliane, B’Tselem e Physicians for Human Rights (Phr), utilizzano la parola genocidio per descrivere le politiche attuate dallo Stato di Israele nei confronti del popolo palestinese nella Striscia di Gaza. L’occasione è stata la pubblicazione di due studi che raccolgono una considerevole mole di dati, testimonianze e documenti, presentati alla stampa riunitasi nella sala conferenze dell’hotel Ambassador, nel quartiere di Sheikh Jarrah, Gerusalemme Est.

«Per ventidue mesi gli ospedali sono stati attaccati, ai pazienti sono state negati trattamenti salva-vita e gli aiuti sono stati impediti. Questo è un chiaro modello volto alla distruzione di un popolo. È nostro dovere di medici affrontare la verità e fare tutto ciò che è in nostro potere per proteggere i nostri colleghi, che a Gaza rischiano la vita per salvare le persone in condizioni impossibili», ha affermato Guy Shalev, direttore esecutivo di Phr.

Il nostro genocidio e Distruzione delle condizioni di vita: una analisi medica del genocidio di Gaza, da ieri disponibili in rete, sono due report di 88 e 65 pagine, rispettivamente. Entrambi, sostengono i rappresentanti delle due Ong, sono attraversati dallo stesso schema di fondo: la lunga storia di violenza, discriminazione e isolamento cui sono stati sottoposti i palestinesi nel regime di occupazione militare ha creato le condizioni perché il sistema politico, culturale e sociale israeliano, innescato dall’attacco terroristico del 7 ottobre, reagisse con pratiche che chiaramente esulano dal diritto internazionale, fino all’estrema conseguenza del genocidio. Le ricerche affondano nel passato e paventano un’estensione dei metodi utilizzati nella Striscia alla Cisgiordania, già parzialmente in atto.

«Niente ti prepara per il momento in cui realizzi di essere parte di una società che sta commettendo un genocidio. È un momento molto doloroso per noi», ha spiegato con la voce rotta Yuli Novak, direttrice esecutiva di B’Tselem. In risposta alle domande dei giornalisti sul concetto di «intenzionalità», fondamentale perché il genocidio possa avere spessore legale, Novak ha detto: «Sappiamo dalla storia che il sistema legale internazionale arriva alle conclusioni con grave ritardo, quando il danno è già stato fatto. Tutti hanno sentito il nostro presidente, il primo ministro, il ministro della Difesa distribuire le colpe di Hamas su tutta la popolazione di Gaza. Li abbiamo sentiti chiamare i gazawi “animali umani” e “amalek”, i “nemici eterni». Abbiamo sentito le stesse parole poi dai comandanti sul campo, cantate dai soldati: “non esistono innocenti, Gaza deve essere distrutta”. Abbiamo visto i risultati. Dobbiamo guardare all'intento non solo come legali, ma come persone con occhi, cuore e mente».

«È come se nella Striscia Israele stesse seguendo un manuale: l’ordine di evacuazione degli ospedali getta centinaia di persone bisognose di cure in mezzo alla strada. Poi l’ospedale viene bombardato, e cessa di funzionare. Dal 7 ottobre sono 36 gli ospedali distrutti», spiega Aseel Aburass, direttrice delle ricerche sul campo per Phr. Che aggiunge: «Il nostro rapporto si concentra sull’articolo 2c della Convenzione sul genocidio: la deliberata intenzione di creare condizioni di vita insostenibili, capaci di determinare la distruzione di un gruppo. Questa definizione legale riconosce che il genocidio possa verificarsi attraverso azioni che colpiscono le infrastrutture, non soltanto attraverso i massacri». Secondo lo studio, sarebbero almeno 1.500 gli operatori sanitari uccisi, 300 gli arrestati.

Numerose le proteste, i richiami ufficiali portati all’attenzione del governo di Tel Aviv e della comunità internazionale in questi ventidue mesi, confermano tutti i relatori. Nessuna azione decisiva è seguita. «I nostri operatori a Gaza e in Cisgiordania hanno pagato personalmente per le loro ricerche. Molti dei loro familiari sono stati uccisi o feriti. I nostri colleghi israeliani hanno sofferto e soffriranno l’isolamento», ha sottolineato Kareem Jubran, da due decenni a capo del lavoro di ricerca sul campo per B’Tselem. Qualcosa sta cambiando, tuttavia, nella percezione degli israeliani, anche se «sono pochi, ancora pochi a voler vedere», afferma Yuli Novak. Allo stesso modo comincia a mostrare importanti cedimenti il muro di colpevole passività della comunità internazionale. «È difficile superare la linea, perché superarla smantella la nostra identità profonda, ci dice chi siamo, e cosa vogliamo essere. Ma quando ciò avviene diventa chiarissimo ciò che devi fare. Spero che molte persone possano presto intraprendere la strada che porta alla fine del genocidio».